umur paling sesuai nak kawen ?

bergantung.. lau lelaki tu lau dah cukup duit, kerjaya pun dah kukuh, dah de calon sesuai, bleh je bile2 tp biar la dah ckup matang sbb nak jaga anak dara org. lau perempuan tu lau parents die dah sedia nak lepaskan anak die , n lau bleh biarlah dah abes study,..lau study lg la..

Ask me anything

on a scale 1-10. how much do u know and like korean stuff?

6 kut.. hihi

Ask me anything

macam mana kita nak habaq kat parents yg kita nak kawen??

err... ntah la.. lum masanye lagi..hihi..

Ask me anything

what's on your mind?

nak abeskan study .. cepat2.. tolonglah.. haha

Ask me anything

nak cari penjagaan diri cam ne???

cmne nak carik? byk tempat leh cari. kat guardian ke, watson ke, cosway ke,.

Ask me anything

kenapa korang buat formspring?haha

saje, nak bagi peluang kwn2 nak bertanya kan apa2 soklan, untuk lebih mengenali diri ini (ceh, ayat skema jew, kikhkih)

Ask me anything

korang baca hlovate tak? taw ke tak hlovate tu apa?

x tahu

Ask me anything

how do u define gedik ha? jwb2. n do u hate them?

ye, nyampah gak lau over sgt

Ask me anything

apa nama lagu all time faveret korang. nk tahu!

saya suke lagu2 dari 6ixth sense!

Ask me anything

cite apa yg korg suka tgk?

apa2 je yg best.. haha

Ask me anything

How long could you last without your mobile phone?

x pasti

Ask me anything

Sebab-sebab doa tidak diterima.

1. Mengenali Allah tetapi tidak menunaikan suruhan-Nya.
2. Mengatakan cinta kepada Rasul Allah tetapi meniggalkan suruhan-Nya.
3. Membaca Al-Quran tetapi tidak beramal dengannya.
4. Makan nikmat Allah, tetapi tidak bersyukur kepada-Nya.
5. Mengatakan syaitan musuhnya tetapi tidak menentangnya.
6. Mengatakan syurga itu benar tetapi tidak beramal untuknya.
7. Mengatakan neraka itu benar tetapi tidak lari daripadanya.
8. Mengatakan mati itu benar tetapi tidak bersedia untuknya.
9. Bangun daripada tidur lalu menceritakan segala keaiban manusia tetapi melupakan keaiban diri sendiri.
10. Mengebumikan mayat-mayat (sahabat-sahabatnya) tetapi tidak mengambil iktibar daripada mereka.



**Sumber : Buku Indahnya Hidup Bersyariat.

Bertudung.. Imej atau tuntutan syariat??

  Kini semakin ramai wanita islam yang mula berubah daripada tidak bertudung kepada imej yang bertudung. Baguslah Alhamdulillah. Ia merupaka satu kewajiapan bagi melengkapkan diri menutup aurat. Tetapi sekadar memakai tudung sahaja, ia sudah tidak mencukupi dikira menutup aurat dengan sempurna. Tudung itu perlulah dipakai, menutup hingga leher dan paras dadanya. Janganlah disingkatkan tudung itu sekadar menutup kepala dan leher sahaja. Allah S.WT. juga ada menegaskan dalam surah al-Ahzab ayat 59.
  Antara aspek2 yang perlu ditekankan ialah menutup apa yang sepatutnya ditutup iaitu tudung melabuhi paras dada. Jika tudung atau shawl yang dipakai itu jarang, perlulah dipakai inner yang lain bagi menutupi leher yang mungkin namapak walaupun bertudung. Selain itu, pakaian juga perlulah tidak ketat, singkat dan tidak jarang. Jika jarang, pakailah kain selapis yang lain didalan seperti kain dalam, baju inner, dan sebagainya.
  Pakaian yang dipilih juga perlulah yang bersesuaian dan sopan bagi mencerminkan nilai harga diri wanita. Keperibadian muslimah juga perlu dijaga dan dipelihara dengan tingkah laku yang baik, adanya sifat malu, berlemah lembut dan sebagainya.

Hegemoni dan Globalisasi Barat

PENGENALAN

Abad ke-20 dan 21, kita telah melihat perkembangan pusat sains dan teknologi maklumat yang semakin maju dan luar biasa. Tambahan pula, seiring dengan kemajuan proses globalisasi dan dorongan kuat teknologi maklumat dan revolusi komunikasi yang menjadikan kehidupan manusia semakin pantas dan kompleks. Akan tetapi kita telah menyaksikan kemelut kemanusiaan pada saat kritikal dan tragis, wabak penyakit yang menular, terrorisme global, perang saudara yang berterusan dan pelanggaran hak asasi manusia. Sebelum ini, kebangkitan tamadun Barat mula menampakkan taringnya selepas kejatuhan kerajaan Islam Sepanyol sekaligus telah membuka era baru kepada dasar penguasaan Barat terhadap negara lain terutamanya negara Islam melalui dasar globalisasi ala-Barat ke seluruh dunia. Inilah yang membawa kepada  hegemoni Barat. Kemudian, ia telah menimbulkan banyak masalah terutamanya bertentangan nilai-nilai timur.

KONSEP HEGEMONI DAN GLOBALISASI.

           

            Istilah hegemoni berasal dari istilah Yunani, iaitu hegeisthai. Konsep hegemoni ini banyak digunakan oleh sosiologi untuk menjelaskan tentang fenomena terjadinya usaha untuk mempertahankan kekuasaan oleh pihak penguasa.

Menurut teori Gramsci (1891-1937), hegemoni dikaitkan dengan konsep hubungan antara kelas-kelas masyarakat tertentu ,iaitu kelas-kelas yang lebih dominan akan memonopoli kelas-kelas yang lain dari segi ekonomi, budaya dan moral. Ia menggambarkan suatu hubungan  yang bersifat ‘monopoli’ dan ‘dominasi’ antara kelas masyarakat atasan dan bawahan dalam sesebuah negara bangsa.

Hegemoni boleh didefinisikan sebagai dominasi oleh satu kelompok terhadap kelompok lainnya, dengan atau tanpa ancaman kekerasan, sehingga idea-idea yang ditekan oleh kelompok dominan terhadap kelompok yang didominasi   yang wajar (common sense). Lihat juga definisi dibawah ini:

 SHAPE  \* MERGEFORMAT  Hegemony is the dominance of one group over other groups, with or without the threat of force, to the extent that, for instance, the dominant party can dictate the terms of trade to its advantage; more broadly, cultural perspectives become skewed to favor the dominant group. Hegemony controls the ways that ideas become “naturalized” in a process that informs notions of common sense (http://en.wikipedia.org/wiki/Hegemony)

 SHAPE  \* MERGEFORMAT  “…Dominant groups in society, including fundamentally but not exclusively the ruling class, maintain their dominance by securing the ‘spontaneous consent’ of subordinate groups, including the working class, through the negotiated construction of a political and ideological consensus which incorporates both dominant and dominated groups.” (Strinati, 1995: 165)

Dalam hegemoni, kelompok yang mendominasi berhasil mempengaruhi kelompok yang didominasi untuk menerima nilai-nilai moral, politik, dan budaya dari kelompok dominan (the ruling party, kelompok yang berkuasa). Hegemoni diterima sebagai sesuatu yang wajar, sehingga ideologi kelompok dominan dapat disebarkan dan dipraktikkan.Nilai-nilai dan ideologi hegemoni ini diperjuangkan dan dipertahankan oleh pihak dominan sedemikian sehingga pihak yang didominasi tetap taat terhadap kepemimpinan kelompok penguasa.

Hegemoni boleh dilihat sebagai strategi untuk mempertahankan kekuasaan,

“…the practices of a capitalist class or its representatives to gain state power and maintain it later.” (Simon, 1982: 23)

Globalisasi pula dapat didefinisikan sebagai peruntuhan pagar-pagar yang memisahkan antara negara sehingga dengan itu mudah berlakunya  pertukaran, pemindahan dan perkongsian dalam pelbagai lapangan seperti ilmu, pemikiran, ekonomi, kebudayaan dan agama.

Walaupun globalisasi pada asalnya bermaksud pertukaran, pemindahan dan perkongsian antara negara, realitinya menunjukkan bahawa ia tidak wujud dalam bentuk dua hala yang adil. Sebaliknya, terdapat negara yang bersifat “mengglobalisasi” dan terdapat juga negara yang bersifat “diglobalisasi”. “Mengglobalisasi” itu adalah negara yang menyebarkan ilmu, pemikiran, ekonomi, kebudayaan dan agama mereka kepada negara lain. Ada pun “diglobalisasi”, ia adalah negara yang bersifat hanya menerima ilmu, pemikiran, ekonomi, kebudayaan dan agama dari negara yang “mengglobalisasi” tanpa menilai sama ada ia membawa manfaat atau mudarat.

FAKTOR-FAKTOR HEGEMONI DAN GLOBALISASI.

Pada abad ke-21 ini, sedar atau tidak sedar sebenarnya dunia masa kini telah dipengaruhi oleh hegemoni Barat dan globalisasi dalam kehidupan kita. Mengapakah pengaruh hegemoni barat ini telah menular dengan meluas sekali di dunia? Apakah faktor-faktor yang menyebabkan ia berlaku?

            Imperialisme baru merupakan suatu fenomena kebangkitan semula perasaan ingin menguasai dan meluaskan semula pengaruh Barat kepada masyarakat dunia. Dengan fenomena inilah yang menjadi salah satu punca pengaruh hegemoni Barat makin meluas. Mereka berhasrat untuk menjadi kuasa nombor satu di dunia yang menjadikan semua negara lain tunduk dan berada dibawah pengaruh mereka. Kuasa Barat ini telah bertindak seperti polis dunia yang kononnya memelihara keamanan dan keselamatan dunia. Mereka merasakan bahawa telah menjadi tanggungjawab mereka untuk memusnahkan senjata pemusnah besar-besaran yang ada pada negara-negara yang menjadi musuh kuasa Barat yang boleh mengancam keselamatan dunia. Tetapi sebenarnya mereka mempunyai matlamat untuk memperluaskan pengaruh hegemoni mereka.

            Kuasa Barat mempunyai semangat dan dasar yang sentiasa merancang untuk menjajah mana-mana negara islam yang mempunyai potensi untuk bangkit menjadi sebuah kuasa besar dan boleh mencabar hegemoni mereka. Kuasa Barat mempunyai dasar untuk mewujudkan negara sekutu atau hubungan satelit dan meluaskan jaringan dan pengaruhnya melalui media, ekonomi, sosial, dan juga hak asasi manusia.

            Proses globalisasi pada hari ini menjadi peluang keemasan bagi kuasa-kuasa Barat untuk mengekalkan hegemoni mereka. Dengan kepantasan perpindahan maklumat kini, Barat dapat menguasai media dan komunikasi Barat dan memberi implikasi terhadap dunia seperti Cable News Network (CNN), dan British Broad-Casting Corporation (BBC). Wartawan-wartawan tempatan juga menunggu dan menggunakan berita daripada media Barat. Berita-berita yang disebarkan oleh media Barat merupakan persepsi dari Barat sendiri. Secara tidak langsung pengaruh mereka terhadap dunia juga makin meluas.

            Aplikasi dan perancangan Zionis juga menjadi faktor wujudnya pengaruh hegemoni Barat dalam era globalisasi ini. Zionis mempunyai matlamat utama untuk mengukuhkan kedudukan mereka di serata dunia. Pemimpin Yahudi merancang untuk menguasai mata wang dan ekonomi dunia supaya kuasa Barat ini dapat mencampuri urusan secara tidak langsung terhadap pasaran saham antarabangsa. Gerakan Zionis Yahudi turut mempunyai ideologi untuk merosakkan masyarakat dunia dengan menyebarkan fahaman mulhid atau ateis dan falsafah sekular. Kerana itulah pengaruh mereka makin berleluasa dan wujud golongan yang tidak mempercayai Tuhan (fahaman ateis). Sedangkan sejak berabad-abad lamanya telah wujud kepercayaan dan agama dalam masyarakat dunia sebagai pegangan hidup.

            Masyarakat masa kini telah wujud 2 golongan yang telah merosakkan dan mencalarkan imej islam seperti  golongan ultra moden yang memberikan sokongan yang tidak berbelah bagi kepada Barat dengan menerima nilai Barat sepenuhnya dan golongan konservatif yang menjaga status mereka dalam masyarakat. Golongan seperti inilah yang merosakkan reputasi dan perkembangan orang-orang islam. Mereka menjadikan fahaman Barat sebagai idola dan ikutan dalam kehidupan mereka. Faktor inilah juga yang menyebabkan hegemoni Barat makin kukuh di dunia.

            Kebanyakan negara  yang majoritinya adalah umat islam kini pentadbirannya lebih mengikut peredaran zaman yang jelas sekali telah dimonopoli dan dipengaruhi oleh hegemoni Barat. Pentadbiran negara tersebut tidak lagi berpandukan al-Quran dan as-Sunnah.

            Selain itu, keadaan ekonomi yang lemah menyebabkan kuasa Barat mempunyai peluang untuk menguasai ekonomi dunia dengan pengaruh hegemoni mereka. Contohnya Amerika Syarikat lebih banyak memasarkan produk-produk mereka ke pasaran global. Bahkan, kebanyakan produk yang dijual di pasaraya tempatan juga terdiri daripada pelbagai jenis produk-produk dari negara Barat.

            Hegemoni Barat ini berlaku juga disebabkan oleh kesan penjajahan mereka terhadap negara-negara yang lemah ketika berabad-abad lamanya dahulu. Negara Barat telah membawa perubahan dan kemajuan suatu ketika dahulu terhadap negara-negara yang dijajah. Maka akibat daripada penjajahan tersebut, ia telah meninggalkan kesan dan implikasinya terhadap masyarakat setempat yang masih mempunyai pengaruh daripada Barat. Dengan itu hegemoni Barat adalah lebih mudah lagi dikekalkan.

            Masyarakat dunia islam kini tidak lagi selalu melakukan pentarbiyahan dalam hati dan jiwa untuk memelihara hati dan diri daripada mudah terpengaruh dengan budaya dan kuasa Barat dalam kehidupan. Masyarakat tidak menjadikan pengalaman lepas sebagai pengajaran di masa hadapan dan kurang berhati-hati bagi mengelakkan hegemoni Barat dalam globalisasi dunia masa kini. Menurut Amir Shakib Arsalan, seorang pemikir islam Druzl, masyarakat islam kini mempunyai semangat yang lemah untuk berkorban demi islam atau kata lain ialah berjihad mempertahankan kehidupan yang berlandaskan islam.

KESAN-KESAN HEGEMONI BARAT.

            Terdapat banyak kesan hegemoni Barat berlaku pada satu dunia khususnya di Asia dalam pelbagai aspek antaranya dari sudut media, ekonomi, politik, sosial, dan hak asasi manusia.

1. Kesan Hegemoni Barat dari Sudut Media

Barat telah pun menguasai media dari seluruh dunia sama ada media cetak mahupun media elektronik. Perkara ini berlaku kesan daripada perkembangan pesat teknologi dan hasilnya maklumat disebarkan ke seluruh dunia begitu pantas sekali. Lebih-lebih lagi, pada masa kini surat khabar dari pelbagai negara boleh dibaca di skrin komputer dengan mudah.

Selain itu,media juga boleh menjatuhkan dan menaikkan populariti seseorang dengan mudah sekali. Sebagai contoh, dalam rancangan realiti ‘American Idol’, bagaimana mudahnya media menaikkan nama seseorang daripada tidak terkenal kepada seorang selebriti yang mempunyai pendapatan berjuta-juta setahun. Media juga mempengaruhi pandangan dan sikap masyarakat tempatan atau dunia dimana jelas pada masa kini,

Islam telah pun dipandang serong disebabkan media Barat telah menyebarkan berita yang memburuk-burukkan agama ini. Keadaan ini jelas menunjukkan media Barat telah memberikan kesan yang sangat besar kepada masyarakat dunia.

Oleh kerana kesannya terhadap dunia begitu berkesan, Barat telah pun menubuhkan media-media antarabangsa seperti  Cable News Network (CNN), British Cable News Network (CNN), British Broadcasting Corporation (BBC), Reuters, Broadcasting Corporation (BBC), dan Reuters.Mereka berada di mana-mana di seluruh dunia sehinggakan liputan yang dibuat pantas dan menyeluruh sehinggakan wartawan tempatan negara bergantung kepada mereka sebagai sumber  bahan berita.

Selain daripada berita, media Barat juga membuat filem dan hiburan yang mempengaruhi masyarakat dunia dan mewujudkan Hollywood yang telah pun menjana pendapatan berbillion dollar. Dalam filem mereka terbitkan, watak utama Barat khususnya Amerika Syarikat adalah seorang yang baik, pejuang keadilan, bertimbang rasa dan pasti akan menang dalam setiap peperangan yang wujud. Keadaan ini jelas telah mempengaruhi pandangan masyarakat dunia terhadap masyarakat  Amerika Syarikat dimana keadaan realiti dunia begitu jauh sekali daripada yang difilemkan.

2. Kesan Hegemoni Barat dari Sudut Ekonomi

Dari sudut ekonomi pula, Barat telah pun menguasai ekonomi dunia sejak dulu lagi. Menguasai ekonomi sama seperti mengusai dunia kerana mereka boleh memanipulasi ekonomi dunia yang boleh menjejaskan ekonomi sesebuah negara tersebut. Selain itu juga, Barat telah pun menubuhkan kelab ekskulsifnya iaitu G7 dimana kelab ini hanya boleh disertai oleh negara-negara maju seperti Jepun dan Perancis. Keadaan ini akan menyebabkan negara-negara yang memerlukan bantuan tidak akan dapat kerana disishkan daripada negara maju yang boleh membantu mereka dari segenap aspek.

Barat juga telah menubuhkan syarikat-syarikat multi-nasional yang beroperasi seluruh dunia bagi memastikan ekonomi dapat dikawal oleh Barat dengan menguasai ekonomi sesebuah negara tersebut selain mengaut keuntungan secara maksimum. Kesan daripada penubuhan syarikat tersebut, Barat telah menubuhkan World Bank dan International Monetary Fund (IMF) untuk memperkukuhkan pengusaan mereka. Matawang mereka diguna pakai seluruh dunia khususnya apabila hendak melakukan perniagaan antarabangsa. Impak daripada penguasaan ekonomi tersebut, Barat berjaya menguasai kekayaan dunia dan jurang antara kaya dengan miskin semakin ketara.

3. Kesan Hegemoni Barat dari Sudut Politik

Dari sudut politik pula, Barat telah berusaha pelbagai cara untuk memastikan mereka terus berkuasa termasuklah mewujudkan blok-blok negara tertentu seperti Blok Komunis dan Blok Amerika Syarikat. Bagi mengukuhkan lagi penguasaannya, kuasa Barat telah pun mewujudkan Pertubuhan Bangsa-Banga Bersatu kononnya menjaga keamanan dan kepentingan bersama ahli namun pertubuhan ini hanyalah untuk kepentingan pihak Barat sahaja.

Tidak cukup dengan kewujudan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, pihak Barat telah mewujudkan kuasa veto atau kuasa mutlak dimana hanya dinikmati oleh kuasa-kuasa besar seperti Perancis, United kingdom dan Jepun. Kuasa veto ini mempunyai kuasa yang tinggi sehinggakan berkuasa untuk tidak mengesahkan apa jua bentuk perbincangan atau persetujuan antara negara lain tanpa berbincang dengan negara lain. Kuasa veto juga memberikan mereka bertindak bersendirian untuk menyerang negara lain seperti peperangan Amerika syarikat dengan Iraq dan Afghanistan.

Mana-mana negara yang bersekutu dengannya akan diberikan pelbagai kemudahan dan nikmat namun untuk negara yang membangkang barat khususnya Amerika Syarikat akan mengalami pelbagai bentuk sekatan yang dikenakan seperti mana yang berlaku pada Iran apabila meneruskan program nuklearnya. Keadaan ini jelas menujukkan hegemoni barat berat sebelah.

4. Kesan Hegemoni Barat dari Sudut Sosial

Dari sudut sosial pula,pelbagai bentuk hiburan seperti muzik,nyanyian, filem dan lain-lain telah pun disebarkan ke seluruh dunia sehinggakan hiburan mereka ditiru tidak kira baik atau buruk teruatamnay golongan muda. Pelakon-pelakon dan artis mereka mempunyai jutaan peminat di seluruh dunia termasuk di negara-negara membangun seperti Malaysia.

Oleh sebab mereka juga, wujudnya pelbagai irama muzik antaranya rock,blues,heavy dan pop.Selain itu juga, budaya makanan disana juga turut berkembang dan yang paling menerima kesan adalah makanan segera iaitu Kentucky Fried Chicken (KFC), McDonald(McD), Coca Cola dan Pepsi. Selain itu, pemakaian berjenama seperti Lewis’s Lee dan Adidas pun mengikuti fesyen disana  dimana pakaian mereka lebih menjolok mata dan bebas mengikut kehendak sendiri. Keadaan ini jauh daripada pegangan orang Timur dimana lebih mengutamakan kesopanan. Anak-anak muda Timur khususnya Malaysia berasa bangga jika memakai pakaian berjenama Barat dan mempunyai kelas tersendiri.

5. Kesan Hegemoni Barat dari Sudut Hak Asasi Manusia

             Konvensyen Geneva telah menggariskan hak-hak yang perlu menggariskan hak-hak yang perlu dinikmati oleh semua manusia tanpa dinikmati oleh semua manusia tanpa mengira bangsa mahupun agama, merdeka mahupun tawanan. Deklarasi ini diterima oleh seluruh masyarakat seluruh dunia yang inginkan keadilan dan dunia yang inginkan keadilan dan kesejahteraan.Adakah piagam ini dipatuhi oleh kuasa-kuasa Barat?

KESIMPULAN.

Hegemoni barat dan globalisasi dilihat membawa banyak keburukan kepada kita semua terutamanya di timur. Ia sudah lama mempengaruhi kita sedikit demi sedikit sehinggalah sekarang.

            Pelbagai punca dan sebab berlakunya perkara tersebut seperti fenomena kebangkitan semula perasaan ingin menguasai semula pengaruh Barat kepada masyarakat dunia, kuasa Barat yang mempunyai semangat dan dasar tertentu, Barat ingin menguasai mata wang dan ekonomi dunia , mempunyai ideologi untuk merosakkan masyarakat dunia, keadaan ekonomi yang lemah dan sebagainya.

Kini, budaya barat telah meresap dalam jiwa remaja. Contohnya, budaya hip-hop yang terhimpun di dalamnya beberapa budaya lain seperti rappers, grafity, dan lain-lain. Budaya ini merupakan simbol keruntuhan majoriti masyarakat Barat, khususnya dalam pergaulan bebas dan hiburan yang melampau. Ia juga merupakan simbol budaya bagi kebanyakkan disko-disko dan kelab-kelab malam di dunia Barat, khususnya untuk para remaja.

Justeru, budaya barat membawa banyak keburukan seperti kemusnahan keluarga, kehilangan maruah, jati diri tiada, kegelisahan jiwa, kecelaruan akal, jenayah dan ketakutan. Malah ia telah memberi kesan daripada sudut media, ekonomi, politik, sosial, dan juga hak asasi manusia. Tambahan pula, ia berjaya menghakis budaya melayu dan islam.

Maka, jelaslah bahawa,  tamadun Barat tidak mampu untuk menjadi contoh tamadun yang sempurna, kerana ianya dibangunkan secara asasnya, di  atas dasar materialistik. Ini menyebabkan ketandusan nilai-nilai kemanusiaan dalam tamadun Barat.

Justeru itu, kita sebagai umat Islam perlu kembali menjadikan tamadun Islam yang dibina di atas acuan Nabawi, sebagai contoh pembangunan sesebuah tamadun manusia yang sempurna. Ini kerana, tamadun Islam yang pernah dibina oleh Nabi Muhammad s.a.w. di atas dasar Aqidah,Syariah dan Akhlak Islam telah diakui kesempurnaannya, oleh para cendikiawan yang jujur dan telus dalam mengkaji tentang ketamadunan manusia, samada di kalangan umat Islam mahupun orang-orang bukan Islam.

Tamadun Islam yang diasaskan diatas Al-Quran dan As-Sunnah yang diturunkan Allah kepada Rasul untuk disampaikan kepada umat manusia. Tamadun Islam merupakan tamadun yang paling sempurna dari segenap sudut sesebuah ketamadunan manusia, yang pernah wujud di dunia ini. Maka, hanyalah dengan Islam, sesebuah pembangunan tamadun yang sempurna dapat dibina.

Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Falsafah Pendidikan Guru.

Falsafah Pendidikan kebangsaan (FPK) dan Falsafah Pendidikan Guru (FPG) memainkan peranan penting dalam memperkembangkan dan melaksanakan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) di sekolah-sekolah peringkat rendah. Petikan FPK berbunyi seperti berikut :

            “ Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan kearah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara”

            FPK ini ditentukan oleh Perlembagaan Malaysia dan berlandaskan ideologi kebangsaan yang menerapkan Rukun Negara, Dasar Ekonomi Baru dan Dasar Pendidikan Kebangsaan.

            Manakala, FPG pula berbunyi seperti berikut:

            “ Guru yang berpekerti mulia, berpandangan progresif dan saintifik, bersedia menjunjung aspirasi negara serta menyanjung warisan kebudayaan negara, menjamin perkembangan individu dan memelihara suatu masyarakat yang bersatu padu, demokratik, progresif dan berdisiplin.” 

            Tujuan utama pembentukan FPG itu adalah untuk menjadi panduan bagi individu dan pihak yang terlibat dengan dunia pendidikan untuk merealisasikan FPK. FPG ini menyenaraikan cirri-ciri guru yang diperlukan bagi memenuhi aspirasi negara dan Wawasan 2020.

            KBSR pula dibentuk dan digubal berlandaskan dengan FPK. Prinsip-prinsip yang terkandung dalam KBSR ialah pendekatan bersepadu, perkembangan individu secara menyeluruh, pendidikan yang sama untuk semua murid dan pendidikan seumur hidup.

Berdasarkan FPK,FPG dan KBSR, saya dikehendaki untuk melakukan tugasan berdasarkan maklumat yang dikumpul melalui temu bual yang saya lakukan semasa Pengalaman Berasaskan Sekolah (PBS) di Sekolah Kebangsaan Sultan Idris 2 (SKSI 2), Selama Perak pada 21-25 Mac 2011. Saya dan rakan-rakan sekumpulan telah menemubual 3 orang guru yang sudah mempunyai pengalaman mengajar lebih dari 10 tahun. Guru tersebut merupakan guru besar, guru penolong kanan pentadbiran dan guru panitia bahasa inggeris di sekolah tersebut.

            Menurut Puan Hamsiah binti Mohd Ismail, guru besar SKSI 2, beliau mengatakan bahawa bagi memastikan objektif dan matlamat FPK tercapai, para guru perlu memiliki beberapa ciri-ciri guru yang dinyatakan dalam FPG. Beliau mengatakan, bakal guru perlulah menguasai bidang akademik sepenuhnya agar dapat menjadi guru yang berilmu dan mempunyai kemahiran dalam akademik. Dengan itu, guru-guru dapat mengajar dan mendidik murid-murid dengan baik tanpa keraguan. Ini adalah kerana ilmu itu sentiasa berkembang lanjutan penemuan baru dan inovasi. Oleh itu menjadi tanggungjawab guru untuk memperoleh ilmu agar tidak ketinggalan dari segi profesional. Perkara ini adalah merujuk kepada ciri-ciri dan elemen yang terkandung dalam FPG iaitu berpandangan progresif dan saintifik melalui cabang falsafah epistemologi.

 

Dengan itu, menurut Puan Hamsiah juga, bagi memastikan para guru sentiasa meingkatkan prestasi dalam profesionalisme, guru-guru perlulah diberikan galakan, motivasi dan penganugerahan seperti anugerah guru cemerlang, guru inovasi, guru media dan sebagainya. Ia bertetapan dengan cabang falsafah logik iaitu seseorang guru itu sentiasa melakukan amalan penaakulan logik dalam menjalankan tugas dan meningkatkan diri secara profesional untuk menjamin kualiti guru.

            Kualiti guru itu penting kerana berdasarkan elemen FPK iaitu pendidikan suatu usaha yang berterusan dan ingin melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan. Implikasi daripada elemen tersebut peningkatan terhadap ilmu dan kemahiran adalah perlu bagi proses pemerolehan dan pemindahan berlangsung secara berterusan. Maka, adalah penting bagi para guru meningkatkan kualiti, ilmu dan kemahiran diri bagi melahirkan insan yang mempunyai ilmu dan kemahiran yang diperolehi di sekolah dan boleh digunakan oleh mereka  bagi sepanjang hayat. Dengan itu,  bakat, potensi dan kebolehan diri juga dapat dipupuk, diperkembangkan dan dipertingkatkan.

            Elemen berpekerti mulia yang terkandung dalam FPG perlulah dihayati dan diamalkan oleh para guru. Sahsiah guru yang baik seperti berbudi bahasa, bersopan, berdisiplin, bermoral dan sebagainya adalah perlu bagi menjadi contoh dan teladan yang baik kepada murid-murid dan masyarakat. Ianya berkaitan juga dengan cabang falsafah aksiologi dan juga elemen FPK iaitu ingin melahirkan rakyat Malaysia yang berakhlak mulia. Hasrat kerajaan adalah menginginkan rakyat yang mempunyai perwatakan diri yang baik dan berpegang kepada nilai-nilai murni dan moral sebagai prinsip hidup.

            Seperti yang dikatakan oleh Encik Sudirman bin Abdul Ghani, guru penolong kanan pentadbiran SKSI 2, antara ciri-ciri bagi seorang guru bagi merealisasikan objektif FPK, seseorang guru itu perlulah mengamalkan budaya kerja cemerlang bagi menjadi guru yang cemerlang. Untuk menjadi guru yang baik juga, seseorang guru itu perlulah kuat jati dirinya agar tidak mudah dipengaruhi oleh orang lain dan persekitaran yang tidak sihat. Maka, guru-guru perlulah pandai menyesuaikan diri dengan persekitaran dan juga ketika berhadapan dengan pelbagai jenis ragam manusia. Selain itu, ciri-ciri yang perlu ada bagi seorang guru ialah bersikap optimis dan komited dalam kerja yang dilakukan. Jika seseorang guru itu melakukan kerjanya dengan tidak bersungguh-sungguh dan tidak kompetensi, maka hasil kerja yang tidak berkualiti akan terhasil. Ini adalah bertentangan dengan elemen FPG yang berbunyi ‘menjamin perkembangan individu’. Apabila seseorang guru itu tidak menjalankan tugasnya dengan baik, maka perkembangan murid yang baik seperti mana yang diharapkan oleh masyarakat dan negara tidak berlaku.

Selain itu, seseorang guru itu perlulah proaktif dan meningkatkan potensi diri supaya lebih maju jauh ke hadapan.  Guru itu perlulah lebih memandang jauh ke hadapan untuk menghasilkan produktiviti murid yang  berkualiti. Jika seseorang guru itu tidak bersifat positif dan optimis, maka kecenderungan untuk menjadi lebih negatif juga adalah tinggi dan boleh mempengaruhi murid-murid kerana guru merupakan role model kepada murid-murid di sekolah.

            Bagi pendapat Puan Sabariah binti Abdul Majid iaitu seorang guru panitia bahasa inggeris di SKSI 2 pula, ciri-ciri bagi seorang guru yang perlu ada ialah kesabaran yang tinggi, cekal, bersungguh-sungguh, rajin dan tidak berputus asa. Maka dengan itu, akan lahirlah generasi muda yang mempunyai sifat nilai-nilai murni yang berjaya diterapkan oleh guru-guru yang mempunyai sifat-sifat tersebut. Elemen FPK seperti melahirkan rakyat yang dapat memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara dapat direalisasikan. Ini adalah kerana implikasinya yang memberi kesan yang baik kepada masyarakat. Mereka akan berusaha memiliki sifat-sifat yang baik seperti toleransi, bertimbang rasa, hormat-menghormati dan mengadaptasikannya dalam kehidupan seharian disamping masyarakat yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan agama.

 

Guru juga perlu memahami elemen yang terdapat dalam FPG seperti menjamin perkembangan individu dengan peranan guru dalam mendidik anak murid. Peranan guru seperti dari segi perkembangan diri dan perkembangan murid secara menyeluruh. Maksudnya disini ialah, guru berperanan untuk membentuk generasi muda memperkembangkan diri dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek. Tugas guru bukan sahaja mengajar, malah perlu memberi sokongan, dorongan, nasihat dan sebagai tempat rujukan murid. Dengan itu, guru perlulah memahami dan melaksanakan apa yang terkandung dalam FPK dan kehendak pihak Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM).

            KBSR merupakan matlamat dan objektif yang disasarkan kepada murid pendidikan rendah dan dibentuk berdasarkan FPK seperti mana yang dihuraikan dalam matlamat pendidikan sekolah rendah iaitu :

            “…matlamat pendidikan rendah adalah untuk memastikan perkembangan murid secara menyeluruh. Perkembangan ini meliputi aspek-aspek intelek, rohani, jasmani, emosi, bakat, akhlak, nilai-nilai estetika sosial”

            (Kurikulum Baru Sekolah Rendah, 1991:5)

            Berdasarkan matlamat tersebut, terdapat empat prinsip KBSR iaitu pendekatan bersepadu, perkembangan individu secara menyeluruh, pendidikan seumur hidup dan pendidikan yang sama untuk semua murid. Namun begitu, dalam usaha untuk melaksanakannya, para guru mungkin menghadapi pelbagai halangan dan masalah daripada diri sendiri dan faktor luaran.

            Puan Hamsiah berkata, antara halangan utama yang dihadapi untuk perlaksanaan KBSR ialah datangnya daripada guru itu sendiri. Terdapat guru hilang minat untuk melaksanakan KBSR tersebut. Pada mulanya, guru itu mempunyai minat dan semangat untuk melaksanakan pelbagai program dan latihan berdasarkan  KBSR. Namun, lama kelamaan guru tersebut sudah hilang rasa minat dan semangatnya untuk melaksanakan KBSR di sekolah. Antara faktor berlakunya perkara tersebut ialah kurangnya kemudahan asas dan alat bahan bantu mengajar di sekolah tersebut. Saya difahamkan bahawa, pihak kerajaan memberi peruntukan kepada setiap sekolah mengikut lokasi dan tempat sekolah tersebut. Sekolah yang berada dalam bandar mendapat peruntukan yang lebih banyak berbanding sekolah kategori luar Bandar. Maka mungkin disebabkan itu, pihak sekolah tidak mempunyai dana yang tinggi untuk menyediakan kemudahan asas yang mencukupi untuk para pelajar di sekolah.

            Beliau mencadangkan bahawa, pihak kerajaan perlu menyediakan lebih banyak kemudahan asas yang mencukupi mengikut jumlah murid bagi setiap sekolah seperti bantuan dana, dan alat bahan bantu mengajar tambahan. Sekiranya dana yang diberikan kepada mencukupi, maka pihak sekolah dapat membina bilik pembelajaran kendiri seperti bilik sains, bilik seni, bilik muzik dan sebagainya dengan lebih baik lagi.

            Prinsip KBSR yang pertama iaitu pendekatan bersepadu, merupakan pendekatan gabungan unsur-unsur pengetahuan, kemahiran dan nilai bagi melahirkan kesepaduan dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek. Dengan adanya kemudahan asas dan dana yang mencukupi, pelbagai perkara dapat dilakukan bagi merealisasikan prinsip KBSR tersebut. Guru-guru juga dapat melaksanakannya dengan jayanya dan mempunyai semangat untuk terus mendidik para pelajar.

             Encik Sudirman juga mempunyai pendapat bahawa halangan yang terdapat dalam diri bagi seseorang guru itu yang menjadi punca dalam masalah perlaksanaan KBSR di sekolah. Terdapat segologan guru yang kurang proaktif dalam apa jua bentuk pengajaran dan juga program serta aktiviti di sekolah. Jika guru sendiri yang bersikap sedemikian, bagaimana pula murid-murid akan mendapat segala manfaat yang diharapkan oleh pihak kerajaan dan masyarakat. Guru perlulah bersikap lebih aktif dan bersedia melakukan tugas dengan baik dan melaksanakan segala apa yag dirancangkan dengan baik seperti mana elemen yang terkandung dalam FPG iaitu bersedia menjunjung aspirasi negara. Iaitu guru perlulah berusaha untuk menyumbang secara maksimum kea rah pencapaian aspirasi negara.

            Selain itu, ibu bapa juga kurang memainkan peranan dan memberi sokongan yang baik kepada pihak sekolah dalam segala aktiviti dan program yang dirancang di sekolah untuk anak-anak mereka. Sebagai contoh, seperti di SKSI 2, terdapat ibu bapa yang tidak menyokong dan tidak membenarkan anak-anak mereka menyertai program untuk pelajar UPSR di sekolah. Ini mungkin disebabkan rasa kurang percaya kepada pihak sekolah dan anak-anak mereka untuk berada di sekolah selepas waktu persekolahan. Sebenarnya program-program yang dirancang oleh pihak sekolah bukanlah berdasarkan kurikulum sahaja, malah ia meliputi juga keperluan yang lain bagi seseorang murid itu dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek untuk perkembangan potensi murid-murid tersebut seperti mana prinsip kedua dalam KBSR iaitu perkembangan individu secara menyeluruh.

            Perkara ini boleh diatasi dengan memberikan pendedahan dan penerangan kepada ibu bapa akan kepentingan bagi sesuatu program tersebut. Ibu bapa juga perlu diberi keyakinan bahawa anak-anak mereka mendapat jagaan dan bimbingan yang sewajarnya di sekolah. Sistem kawalan seperti pengawal perlulah ditingkatkan bagi menjamin keselamatan murid-murid di sekolah.

            Halangan dalam kalangan diri murid-murid itu sendiri turut wujud bagi membantutkan proses perlaksanaan KBSR di sekolah. Terdapat pelajar yang tidak mengikuti program dan latihan yang disediakan oleh guru-guru. Jika perkara sedemikian berlaku, bagaimana program yang dilaksanakan akan berjaya? Malahan, terdapat juga murid-murid yang tidak hadir ke kelas tambahan yang disediakan secara percuma kepada mereka. Perkara ini amat mengecewakan para guru yang telah bertungkus lumus mahu meningkatkan prestasi diri mereka.

Murid-murid perlulah memberikan kerjasama yang baik kepada guru-guru dan mengikuti segala program yang disediakan untuk mereka. Mereka harus mempunyai kesedaran akan kepentingan mengejar ilmu dan menyeimbangkan potensi dan kemahiran diri dalam kehidupan mereka. Perkara ini boleh diatasi dengan pendedahan dan nasihat oleh kaunselor dan para guru.

Faktor jarak rumah ke sekolah dan masalah kemiskinan keluarga bagi murid tersebut juga menjadi halangan bagi guru untuk menjayakan program-program berdasarkan KBSR. Kerana masalah tersebut, terdapat ibu bapa yang bertindak untuk memberhentikan anak-anak mereka daripada meneruskan persekolahan mereka. Perkara seperti ini tidak seharusnya berlaku kerana menurut prinsip dalam KBSR juga ada menyebut mengenai pendidikan seumur hidup. Ia merupakan suatu usaha berterusan untuk mendapatkan ilmu dan tiada had dari segi jangka waktu. Jika anak-anak diberhentikan daripada meneruskan persekolahan mereka, kemungkinan pembelajaran secara berterusan tidak akan berlaku.

Bagi setiap murid, mereka mempunyai hak untuk mendapatkan pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan demi masa depan yang cerah. Maka seharusnya penyelesaian bagi masalah jarak rumah ke sekolah dan kemiskinan diatasi dan dibantu oleh pihak yang sewajarnya. Bagi keluarga yang miskin, bantuan dari Jabatan Kebajikan Masyarakat  (JKM) boleh dimohon dan didapatkan bagi meringankan beban yang ditanggung. Malah, pihak sekolah juga boleh memberikan bantuan seperti Rancangan Makanan Tambahan (RMT) kepada murid-murid miskin dan juga pengecualian bayaran yuran sekolah juga boleh diberikan kepada mereka yang kurang berkemampuan.

Bagi masalah jarak rumah yang jauh untuk ke skolah, murid tersebut boleh memohon untuk tinggal di asrama bagi menjimatkan masa dan perbelanjaan. Malahan, menurut Encik Sudirman juga, terdapat guru yang menawarkan bantuan untuk menumpangkan murid dengan menaiki kereta guru tersebut untuk pergi ke sekolah setiap hari. Guru sebegini biasanya ikhlas mahu melihat anak muridnya berjaya dalam pelajaran dan seimbang dari pelbagai segi, maka guru tersebut sanggup untuk membantu murid tersebut dengan cara menumpangkannya ke sekolah setiap hari.

Faktor pengaruh daripada kawan juga memberi kesan kepada murid-murid untuk tidak mengikuti pembelajaran berasaskan KBSR yang dirancang oleh guru-guru. Mereka cenderung untuk mengikuti rakan-rakan yang berada di luar sekolah untuk melakukan aktiviti yang kurang sihat seperti memonteng kelas tambahan dan sebagainya. Perkara ini juga berlaku kerana tiada penegasan daripada ibu bapa terhadap anak-anak mereka. Perkara seperti ini boleh diatasi dengan memberi kesedaran kepada murid-murid akan kepentingan mengikuti kelas tambahan yang disediakan oleh para guru di sekolah. Ibu bapa juga perlu diajak berbincang untuk menyelesaikan masalah tersebut. Ibu bapa turut perlu diberi nasihat untuk lebih prihatin dan peka terhadap anak-anak mereka.

Puan Sabariah turut berpendapat bahawa terdapat  masalah berpunca daripada ibu bapa dalam pengurusan keluarga dan ekonomi. Ibu bapa tersebut menjadikan alasan masalah keluarga dan ekonomi yang menyebabkan anak-anak mereka tidak dapat meneruskan persekolahan mereka. Namun begitu, walaupun terdapat keluarga yang mampu untuk menghantar anak-anak mereka bersekolah, tetapi disebabkan masalah keluarga yang dihadapi dalam keluarga, boleh memberi kesan kepada anak-anak. Mereka mungkin tidak dapat menumpukan perhatian terhadap proses pengajaran dan pembelajaran (P&P) berlangsung. Perkara ini boleh diatasi dengan peranan kaunselor sekolah dalam menghubungkan ibu bapa dan murid dengan pihak sekolah untuk berbincang dan mencari penyelesaian bagi masalah yang dihadapi.

Selain itu juga, hanya terdapat segelintir ibu bapa yang benar-benar menginginkan anak-anak mereka memperolehi kejayaan dalam kehidupan mereka. Golongan ibu bapa ini, sentiasa memastikan anak-anak mereka melakukan yang terbaik dan mendapatkan pendidikan yang terbaik di sekolah. Para ibu bapa ini juga kebiasaannya menyokong dan member galakan kepada pihak sekolah untuk melakukan pelbagai jenis aktiviti, program dan kelas untuk anak-anak mereka demi melahirkan generasi muda yang cemerlang.

Namun begitu, terdapat juga segelintir ibu bapa yang sekadar menghantar anak anak mereka ke sekolah tanpa pantauan oleh mereka sendiri. Mereka menyerahkan segala tanggungjawab untuk mendidik terhadapi guru-guru. Perkara seperti ini tidak seharusnya berlaku kerana sokongan dan pantauan daripada pihak ibu bapa dan keluarga juga adalah penting dalam merealisasikan objektif yang terkandung dalam FPK dan KBSR.

Kurangnya pengetahuan agama, moral dan sivik dalam diri murid-murid juga menjadi faktor untuk menjadi penghalang dalam perlaksanaan KBSR di sekolah. Dengan itu, guru-guru menghadapi masalah untuk menjayakan segala program berlandaskan KBSR kerana murid-murid ini kurang mempunyai rasa hormat dan tanggungjawab terhadap guru mereka untuk mengikuti program-program dan pembelajaran yang dilaksanakan. Oleh itu, masalah ini perlu mendapat perhatian oleh semua pihak agar perkara ini tidak berlarutan sehingga menggagalkan objektif KBSR.

Prinsip KBSR yang keempat iaitu pendidikan yang sama untuk semua murid. KBSR menyediakan pendidikan yang sama bagi semua murid di Malaysia. Semua murid pada tahap persekolahan yang sama bagi semua jenis aliran persekolahan mengikuti kurikulum yang sama. Secara umumnya, tiga bidang dalam KBSR itu ialah komunikasi, manusia dan alam sekeliling, dan perkembangan diri individu.

Halangan yang mungkin berlaku dalam menjayakan prinsip yang keempat ini ialah halangan daripada murid sendiri. Contohnya, penguasaan dan kefahaman bagi setiap murid mungkin berbeza walaupun kurikulum yang sama diberikan kepada semua murid. Oleh itu, tidak semua murid itu berjaya meningkatkan prestasi mereka sama seperti rakan-rakan sebayanya yang lain dalam tempoh masa yang sama.

Ketiadaan minat bagi seseorang murid itu juga menjadi halangan bagi seseorang guru itu untuk menjayakan program KBSR yang dirancang. Contohnya, sekiranya murid tersebut tidak meminati kemahiran hidup dan kokurikulum, bagaimana perkembangan diri individu itu dapat ditingkatkan? Ini kerana, tanpa minat yang tinggi murid tersebut tidak dapat mengikuti pembelajaran dengan baik dan tidak berusaha untuk memajukan dirinya dalam bidang tersebut.

Antara penyelesaian masalah tersebut ialah kaunselor dan guru-guru perlulah memberikan sokongan dan mendorong murid-murid agar memupuk minat mereka terhadap pelajaran tersebut dan bersungguh-sungguh mengikuti P&P yang berlangsung. Dengan itu, hasrat dan objektif yang disasarkan akan dapat tercapai.

Hasil daripada temubual untuk menyiapkan  tugasan ini, saya dapat simpulkan bahawa guru-guru perlu mempunyai ciri-ciri berdasarkan apa yang dikehendaki dalam FPG bagi merealisasikan objektif FPK dan juga KBSR. Tanpa penghayatan FPG dan FPK dalam diri setiap guru, apa yang ingin dicapai oleh kementerian pelajaran dan masyarakat tidak akan tercapai. Selain itu juga, peranan dan kesedaran daripada ibu bapa, masyarakat dan diri sendiri bagi murid-murid tersebut juga adalah perlu bagi menjayakan perlaksanaan KBSR di sekolah. Segala halangan dan masalah yang dihadapi oleh para guru dan lain-lain juga perlu diberi perhatian dan diselesaikan dengan sewajarnya agar ia tidak mengganggu perlaksanaan program KBSR.

Konsep Intervensi Awal

Konsep Intervensi Awal.

Memberi perkhidmatan awal bagi rawatan, pemulihan, bimbingan, khidmat nasihat, gabungan pendidikan, penjagaan diri, interaksi sosial, perkembangan kemahiran motor dan sebagainya kepada kanak-kanak dan juga keluarga sebaik sahaja  sesuatu kecacatan dapat dikesan.

Menurut Hanson & Lynch (1989), intervensi awal diberikan kepada kanak-kanak berkeperluan khas sejak lahir hingga berusia 6 tahun adalah penting. Ia terdiri daripada gabungan usaha pendidikan, pemakanan, perkembangan kemahiran motor, penjagaan kendiri, interaksi sosial dan sokongan keluarga.

Intervensi awal bertujuan untuk mengurangkan kesan sesuatu kurang upaya kepada pembelajaran dan untuk mengelakkan  menjadi lebih ketara apabila kanak-kanak memasuki sekolah rendah.

elaun buku,..masuk sudah..

Alhamdulillah, nampaknya elaun buku dah masuk.. ok la, senyap la sekejap mulut dak2 ipg ni.. hmm.. aku bukan nak kata la,.. aku faham, duit banyak nak pakai, nak kena bayar itulah, inilah, bil rumah la, bil letrik lah, yuran itulah, duit makan lagi.. mungkin aku tak rasa apa yang korang alami tu lagi.. tapi at least bleh x jaga ckit tutur bicara tu lebih2 lagi di laman sosial FB.. kita kan cikgu, so jaga la ckit tingkah laku n tutur kata tu.. aku memang la bukan insan yang sempurna dan baik sgt tp anda mengeluarkan ayat2 dan kata2 sebegitu yg tidak enak didengar boleh mencalarkan imej kita sebagai seorang bakal pendidik..dan ia juga seolah2 kita tidak mensyukuri elaun yang diberikan oleh kerajaan. dah la bila dapat tu mcm2 kita beli.. handphone baru la, baju baru la, gadjet barulah.. pastu bile ujung bulan or ujung sem dah mula ikat perut nak makan.. bila minta duit nak bayar duit kelas ke, duit kertas fotostat ke, dah mula merungut..

hmmm.. fikirlah secara matang and rasional ckit.. aku pun bukan nak kata orang, aku pun sama gak..aku pun nak berazam, bila dapat elaun sara diri ti, aku nak lebih bijak menguruskan wang..  so sama2 lah saling memperingati sesama kita.. hmm..